{"id":7746,"date":"2026-07-01T17:32:35","date_gmt":"2026-07-01T15:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.syamhope.com\/?p=7746"},"modified":"2026-07-02T10:04:55","modified_gmt":"2026-07-02T08:04:55","slug":"literacy-visual-culture-semiotic-and-social-art","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.syamhope.com\/es\/a\/literacy-visual-culture-semiotic-and-social-art\/","title":{"rendered":"La nueva alfabetizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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\"dettaglio<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n

\u00bfY ahora qui\u00e9n nos ense\u00f1a a mirar?<\/h1>\n\n\n\n

Durante siglos, la alfabetizaci\u00f3n fue una de las grandes conquistas democr\u00e1ticas<\/span><\/strong> de nuestras sociedades, pero ahora ya no se trata de descifrar palabras, sino de 'traducir' im\u00e1genes.<\/p>\n\n\n\n

Nunca hab\u00edamos producido tantas im\u00e1genes. Rise Above Research<\/em> estima que en 2026 se tomar\u00e1n alrededor de 1,95 billones de fotograf\u00edas en el mundo, en su mayor\u00eda con tel\u00e9fonos m\u00f3viles. La cifra equivale a m\u00e1s de 5.000 millones de fotos al d\u00eda. Pero lo importante no es solo su magnitud: revela que la imagen se ha convertido en una de las formas ordinarias mediante las que registramos, compartimos y comprendemos la realidad.<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante siglos, la alfabetizaci\u00f3n fue una de las grandes conquistas democr\u00e1ticas de nuestras sociedades. Aprender a leer permit\u00eda acceder al conocimiento, participar en la vida p\u00fablica y ejercer la ciudadan\u00eda. Pero conviene recordar que la alfabetizaci\u00f3n nunca consisti\u00f3 \u00fanicamente en descifrar palabras. Su prop\u00f3sito m\u00e1s profundo era aprender a interpretar<\/strong><\/span>: contextualizar, comparar, distinguir hechos de opiniones, reconocer intenciones y construir juicios propios.<\/p>\n\n\n\n

La lectura fue, en ese sentido, una escuela de interpretaci\u00f3n<\/strong><\/span>, por lo tanto, la pregunta es si hemos desarrollado una pedagog\u00eda equivalente para una \u00e9poca en la que una parte creciente de los significados que recibimos ya no nos llega en forma de texto, sino de imagen. No se trata de oponer la cultura escrita a la cultura visual, ni de sugerir que leer importa menos. Al contrario: precisamente porque la lectura ha sido el modelo m\u00e1s exigente de formaci\u00f3n del juicio, deber\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 ocurrir\u00eda si aplic\u00e1ramos a las im\u00e1genes un rigor semejante.<\/p>\n\n\n\n

Tendemos a pensar que mirar es una actividad inmediata, casi natural. Ver, en efecto, es una capacidad biol\u00f3gica. Pero mirar es una pr\u00e1ctica cultural<\/strong><\/span>, y comprender lo que vemos exige referencias, contexto y aprendizaje. Del mismo modo que nadie desarrolla una lectura sofisticada sin haber le\u00eddo antes muchos textos, tampoco resulta f\u00e1cil interpretar im\u00e1genes sin haber construido una cierta cultura visual. El criterio necesita materia prima: necesita haber visto, comparado, reconocido patrones y aprendido a sospechar de lo evidente.<\/p>\n\n\n\n

Por eso la cultura visual<\/strong><\/span> no es solo una acumulaci\u00f3n de im\u00e1genes. Es tambi\u00e9n un entrenamiento de la mirada. Ver mucho no garantiza comprender mejor, pero comprender bien suele exigir haber visto lo suficiente como para establecer relaciones.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo sencillo ayuda a mostrarlo. Cuando contemplamos hoy El jard\u00edn de las delicias<\/em> de El Bosco, no vemos lo mismo que vieron sus contempor\u00e1neos. Entre aquella obra y nuestra mirada se interponen siglos de pintura, fotograf\u00eda, cine, televisi\u00f3n, publicidad, videojuegos e internet. El ejemplo no sirve aqu\u00ed para hablar de creatividad, sino de interpretaci\u00f3n: una imagen nunca se recibe en el vac\u00edo. La vemos desde lo que ya sabemos, desde lo que hemos visto antes y desde marcos culturales que hemos incorporado muchas veces sin darnos cuenta.<\/p>\n\n\n

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