{"id":7746,"date":"2026-07-01T17:32:35","date_gmt":"2026-07-01T15:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.syamhope.com\/?p=7746"},"modified":"2026-07-02T10:04:55","modified_gmt":"2026-07-02T08:04:55","slug":"literacy-visual-culture-semiotic-and-social-art","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.syamhope.com\/it\/a\/literacy-visual-culture-semiotic-and-social-art\/","title":{"rendered":"la nuova alfabetizzazione"},"content":{"rendered":"
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\"dettaglio<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n<\/div><\/div>\n\n\n

e ora chi ci insegna a guardare?<\/h1>\n\n\n\n

Per secoli, l\u2019alfabetizzazione<\/span><\/strong> \u00e8 stata una delle grandi conquiste democratiche<\/span><\/strong> delle nostre societ\u00e0, ma oggi non si tratta pi\u00f9 soltanto di decifrare le parole, bens\u00ec di \u201ctradurre\u201d le immagini.<\/p>\n\n\n\n

Non abbiamo mai prodotto cos\u00ec tante immagini. Rise Above Research<\/em> stima che nel 2026 verranno scattate circa 1,95 bilioni di fotografie nel mondo, per la maggior parte con i telefoni cellulari. Si tratta di oltre 5 miliardi di foto al giorno. Ma ci\u00f2 che conta non \u00e8 soltanto la portata di questi numeri: essi rivelano che l\u2019immagine \u00e8 diventata una delle forme ordinarie attraverso cui registriamo, condividiamo e comprendiamo la realt\u00e0<\/span><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Per secoli, l\u2019alfabetizzazione \u00e8 stata una delle grandi conquiste democratiche delle nostre societ\u00e0. Imparare a leggere permetteva di accedere alla conoscenza, partecipare alla vita pubblica ed esercitare la cittadinanza. Tuttavia, \u00e8 importante ricordare che l\u2019alfabetizzazione non \u00e8 mai consistita soltanto nel decifrare le parole. Il suo scopo pi\u00f9 profondo era imparare a interpretare<\/strong><\/span>: contestualizzare, confrontare, distinguere i fatti dalle opinioni, riconoscere le intenzioni e costruire un proprio giudizio.<\/p>\n\n\n\n

La lettura <\/span><\/strong>\u00e8 stata, in questo senso, una scuola dell\u2019interpretazione<\/span><\/strong>. La domanda, quindi, \u00e8 se abbiamo sviluppato una pedagogia equivalente per un\u2019epoca in cui una parte sempre pi\u00f9 ampia dei significati che riceviamo non ci arriva pi\u00f9 sotto forma di testo, ma di immagine. Non si tratta di contrapporre la cultura scritta a quella visiva, n\u00e9 di suggerire che leggere sia meno importante. Al contrario: proprio perch\u00e9 la lettura ha rappresentato il modello pi\u00f9 esigente di formazione del giudizio, dovremmo chiederci cosa accadrebbe se applicassimo alle immagini lo stesso rigore.<\/p>\n\n\n\n

Tendiamo a pensare che guardare sia un\u2019attivit\u00e0 immediata, quasi naturale. Vedere, infatti, \u00e8 una capacit\u00e0 biologica. Ma guardare \u00e8 una pratica culturale<\/span><\/strong>, e comprendere ci\u00f2 che vediamo richiede riferimenti, contesto e apprendimento. Allo stesso modo in cui nessuno sviluppa una lettura sofisticata senza aver letto molti testi, non \u00e8 facile interpretare le immagini senza aver costruito una certa cultura visiva. Il giudizio ha bisogno di materia prima: ha bisogno di aver visto, confrontato, riconosciuto schemi e imparato a diffidare di ci\u00f2 che appare ovvio.<\/p>\n\n\n\n

Per questo la cultura visiva<\/strong><\/span> non consiste soltanto nell\u2019accumulare immagini. \u00c8 anche un allenamento dello sguardo. Vedere molto non garantisce una comprensione migliore, ma comprendere bene richiede spesso di aver visto abbastanza da poter stabilire delle relazioni.<\/p>\n\n\n\n

Un esempio semplice aiuta a chiarirlo. Quando oggi osserviamo Il giardino delle delizie<\/em> di Bosch, non vediamo la stessa cosa che vedevano i suoi contemporanei. Tra quell\u2019opera e il nostro sguardo si frappongono secoli di pittura, fotografia, cinema, televisione, pubblicit\u00e0, videogiochi e internet. Questo esempio non serve qui a parlare di creativit\u00e0, ma di interpretazione<\/span><\/strong>: un\u2019immagine non viene mai ricevuta nel vuoto. L’osserviamo attraverso ci\u00f2 che gi\u00e0 sappiamo, ci\u00f2 che abbiamo visto in precedenza e i quadri culturali che abbiamo interiorizzato, spesso senza rendercene conto.<\/p>\n\n\n

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